下对诸位还有重用。”

皇帝的态度让这些人心中升起了希望，至少没有赶尽杀绝，断绝道统，不用灰溜溜的回到山东，甚至托庇于昭城了。

儒家治不同经书的十几家进宫之后，见到了那个看起来还颇为年轻的皇帝，太学祭酒洛景和御史大夫贾谊伴在皇帝身边。

相互问候之后，刘恒立刻就抛出了自己最关心的问题，“诸位都是博学之人，朕想要知道，如今的大汉需要什么？”一上来就是最根本的问题，这让诸家都有些没想到，但这正是他们来到这里的缘由，向皇帝兜售自家的治国思想。

“陛下，天下之重，在一统！”

一道响亮的声音响起，刘恒眼前一亮，洛景低声道：“陛下，是治《洛宫春秋·尊王》经的博士。”

《洛宫春秋》有《执政》和《尊王》两篇，《执政》是洛明公做作，《尊王》是孔子所作。

治《洛宫春秋·执政》可谓是带着镣铐跳舞了，因为洛氏不仅仅在世上，关键是还位高权重，是最顶级的学阀。

那么阐述其中思想的时候，就不能胡编乱造，而是要真正的揣摩其中的意味。

换句话说，就是要揣摩洛氏想要什么思想出现在世上，这可就太难了。

《尊王》就好很多，因为孔家势力不行，在儒门之中地位虽然高，但能与之相提并论的还是不少。

不过治《尊王》有一个极大的弱点。

那就是《尊王》是孔子揣摩《执政》写出来的，是对洛明公思想的一种揣摩，所以随时都可能会遭到洛氏典籍的暴打。

刘恒问道：“博士请言之。”

“先贤作春秋，自古太平之世，皆君有德而令一行也。”

“素王制作礼乐，诸侯听从天子的命令，互相之间没有征伐，面对蛮夷团结一心，这就是邦周兴盛的缘由啊。

僖王的德行开始败坏了，于是上天夺走了他的权力，诸侯不愿意朝拜他，想要挑衅他，邦周就乱了起来。

直到齐桓公称霸尊王，天下的诸侯都按照他的意志而行动，诸夏才再次安定了下来，孔圣赞扬他和管子。

如今天下离乱数百年，直到太祖高皇帝鼎定宇内，九州遂归为一统。

但一统之下，犹有裂纹，天子的命令不能行走在列国之中，所以才有诸王国之乱，及至推恩裂国，龃龉渐渐就消失不见了。

天下之间的法度应当变化，天下之间的思想应当变化。

陛下，这是上天所赋予您的使命啊。

到了这个时候，若不能再在天下之间一统，使海内都沐浴皇帝的

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