而无论是那个解释。

范祖禹都知道，此人不可交往！

因为他就是个彻彻底底的小人！

刘安世听着，在短暂的慌乱过后，看向范祖禹，拱手道：“纯甫啊！”

“吾劾左相，乃是为了天下公议！”

“公议之下，别无亲疏！”

“便是左相在此，吾也能坦然相对！”

“左相也当能理解吾！”

范祖禹叹了口气：“那依器之之意，汴京新报刊文评论，也属公议！”

“器之为何如此急躁？”

“那不是公议！”刘安世涨红了脸，低沉着说道：“那所谓胡飞盘，文笔粗鄙，怕是连个贡生都不是！”

“只是读了几天书，识得几个字的黔首而已！”

“黔首，怎知天下大义？又如何能评论我辈？”

这倒确实是大宋士大夫们的共识。

布衣黔首，愚昧无知，既不曾学圣人经义，更不懂忠孝仁恕。

所以，士大夫们从不要求他们遵守礼教，更不要求他们有什么气节。

像汴京城里，就有大量的妇女，参与劳动。

各家各户的厨娘、婢女、洒扫的健妇都是钱雇的他人之妻女。

士大夫们习以为常，并不觉得，这些妇女在外抛头露面，有伤风化。

但，士大夫自家的妻女，就是另外一个要求了。

家中女儿，八岁就不可与男子同席。

平日里，更会教她们读各种女德读物，以期出嫁后成为一个贤妻良母。

正是在这样的风气下，当年文彦博才能在朝堂上，当着先帝的面，坦然说出那句：陛下乃与士大夫共治天下，非与百姓共治天下！

而无论是当时在场的大臣（包括王安石），还是后来得知此事的其他士大夫，以及先帝本人，对此都没有异议。

因为这是共识！

只有士大夫才享有各种权力和义务。

布衣黔首，只有被士大夫统治、教导以及教化的义务。

自然的，他们没有参政议政的权利。

范祖禹听着，却是冷笑一声：“刘安世！”

他直呼其名，这在大宋士大夫中，属于非常严厉且极不寻常的态度。

在一般情况下，直呼他人名讳，几乎就等于割袍断席。

“汝给吾出去！”他指着自己家的大门：“吾家庙小，容不下阁下这样的大佛！”

他冷冷的看着刘安世，就像发怒的猛兽。

不止是因为刘安世弹劾了他的岳父。

也不止是因为，刘安世

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