妈妈道：“还好定娘不是十指不沾阳春水的人，一般活计都做得，不用请人。像你这样说，请个小婢到家里来，这也不行，那也不行，不是给自己找罪受吗。”

张驰道：“哪里像妈妈说的那样，该做的活，她们还是做的。只是不能打，不能骂，不然就不定惹出什么事来。一般家庭，像定娘这样在家里，没有其他事，就不请了。”

王宵猎让婢仆、零工这些人建立行会之后，他们有了靠山，跟从前大不一样了。以前只要家里稍微像样一点，都会养两个小童在家里。只要管他们饭，花不了几个钱。现在不行了。不许请小孩子，还有最低工钱的限制，许多人家干脆就不请了。

第470章 住不起的新野

宋朝是大乱之后的时代，人们的思想比较放得开。许多在后世看来匪夷所思的事情，在这个时代理所当然。城市里的人家，小孩子长到八九岁，便雇给人家当婢仆。吃别人家的饭，省自己家粮食，还能赚几个钱补贴家用。不是富贵人家，这种事情非常盛行。

有人说，重男轻女是中国的传统思想。这个中国传统只怕也只是一段时间，一些地方才有。只要社会条件合适，中国人并不重男轻女。甚至特殊情况下，重女轻男也很正常。

有的大城市里，女孩子如果长得标致，可以到酒楼唱曲，或者被大户人家雇佣，雇金优厚。社会风气便不喜欢男孩，而喜欢女孩。这种情况形成风气，引得一些文人颇有微辞。就跟王宵猎前世，因为娱乐圈工作风光，赚钱容易，一时间选秀、出道成了社会热门话题。

这些所谓传统，往往是许多原因造成的。既有思想上的原因，也有现实的社会原因，错综复杂交织在一起，形成了一种现象。而不仅仅只是因为是中国人，就有这种所谓的传统。

很多人不能够正确看待这种现象。发现了社会上的一种普遍的现象，就觉得自己发现了什了不得的东西，非常了不起。把这些现象总结起来，说是文明的传统，或者说是族群的共性，从而自以为是地得出解决社会问题的办法，并没有多少正向的作用。

王宵猎前世，这样的总结很多。有的昙花一现，有的则影响深远。

比如说中国人不团结。一个人中国人是条龙，三个中国人就是一只虫了。为了对比，还想出隔壁日本，“一个日本人是条虫，三个日本人是条龙”。说的人煞有介事，引经据典；听的人如痴如醉，以为终于有勇敢的人，敢于对民族文化自省。

比如说中国人蒙昧，人家外国人怎么怎么样。说的人唾沫横飞，听的人心驰神往

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