，都是人规定的，而不是世界本来就有的。人的规定，并不能真正完整地描述世界，有自己的适应范围。超过了适应的范围，规定就无效了。

人对世界的认识，总是起各种名字，各种定义，再推导出来各种各样的关系。这其中，定义是认识论中的重中之重。比如许多理论，都会定义人类。定义了人类，再根据各种认识来定义人类社会。作为人类，人应该清楚地认识自己。但看各种理论，就会发现人的定义复杂无比，直至毫无意义。

通常的看法，人与动物的区别，是人能制造和使用工具。但后来观察得多了，却发现许多动物也会制造和使用工具。于是有人去细分，怎样使用工具才是人。然后又发现超出了这定义的动物。

不但人类社会如此，人类对自然的认识也如此。不说古老的各种学说，就是到了牛顿时代，由于发现了牛顿定律，人类也觉得认识了宇宙。觉得只要测出质量和速度，就完全认识了宇宙。然后又出现了爱因斯坦，有了相对论。觉得相对论描述清楚了宇宙，又出现了量子力学。

从哲学上，承认人类的认识是有限的，人的认识并不能完整地描述现实，就知道必然有度无界。也就知道了，两分法是不正确的，中间必有过渡地带。

基于这样的认识，王宵猎认为，一个政权内部，官和吏分开自然而然。衙门里不能全部是官，也不能全部是吏。官和吏不分，会引起政权混乱。

对于政权来说，从统治的角度，可以认为朝廷派出去的是官，当地招募的是吏。但从老百姓的角度出发，这样的分法没有意义，他们不知道哪些事情官管，哪些事情吏管。一旦官员能力不够，就会被吏所欺，甚至权力落到吏的手里面。

第273章 铁骑儿

六月的襄阳已经很热，街道上的行人，俱都行色匆匆，沿着路边的阴凉地里走。路边趴着的黄犬张着大嘴，不停喘气。就连道边大柳树下的蝉鸣，都有些有气无力。

在江边酒家楼前下马，王宵猎道：“今天好热的天气！太阳底下，好似要把人晒化了一样！”

一边说着，一边当先进了酒楼。

此时的江边酒家已经不是王宵猎初来襄阳时的样子。一楼的大厅是原来的数倍之大，分成了几个区域。正对大门的是普通大桌，与原先一样。西边用屏风隔成了阁子，有丝竹之声，还有女子吚吚呀呀唱曲的声音。东边则是舞台，舞台前面摆着桌子，方便客人一边饮酒一边欣赏节目。

常主管见王宵猎停住脚步，急忙道：“观察，衙门备的酒筵在二楼的阁子里。”

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