召集了除必须的哨卫之外的所有人，前来听取他对质疑者的回答。

首先，所有加入军队的人都应当无条件的服从军纪，违背军纪的人不止使自己的荣誉有了污点，更将其它人也都置于危险之中，因而比以阴谋诡计谋害他人的性命更加恶劣，因此违背军纪的人有罪，这是毫无疑问的。

其次，一个日耳曼人杀死另一个日耳曼人，并不能算是大罪过——人们在发生冲突时是会这么做的，如果能够对被杀者的家属给出相应的赔偿也可以得到谅解——而当一个人自己的生命受到威胁时，杀死那危及自己生命的人，甚至不必给出赔偿。

毫无疑问的，那些趁着夜色试图偷逃的马克曼尼人，在离开营寨之后，就有可能落到罗马人手里。而一旦他们落到罗马人手里，就有可能受到严刑拷打而透露出日耳曼青年公社大军的行踪及动作，进而导致罗马人在日耳曼人还没准备好的时候就打上门来。

尽管愿意相信马克曼尼人不会出卖大家，但之前万尼乌斯不也相信马克曼尼人会严格的遵守军队的纪律吗？

因此，那几个马克曼尼人趁夜偷逃的举动，已经切实的威胁到全体日耳曼青年公社军战士们的性命了，因此杀死他们是合理的，也是不必给出赔偿的。

最后一个困扰日耳曼人的问题就是，即便一个日耳曼人被裁定有罪，处刑的权利也归祭祀们所独有，不应当由一个非祭祀来下达，更不应当由一个普通人来执行。

对这个问题，万尼乌斯也给出了自己的解释——他并非一个普通的首领，而是奥丁大神亲选的君王，尽管眼下的军力不过万人，但日后势必成为全体日耳曼人的领袖，因此，由他来行使祭祀的权利，并不是什么不能接受的事情，而是理所当然的事情。

事实上，只要想一想过往发生的那些事情，就不难发现，万尼乌斯的地位和智慧，都要高过祭祀们呢——这么多年以来，诸多部族那些苦苦背诵诗篇，问卜神意的祭祀们，何曾从奥丁神那里得到启示，创造过爷们枪这样让瘦弱木讷之人也能变成骁勇善战之士的阵法？就更别提万尼乌斯教授给祭祀们，再由祭祀们教授给誓约诸部族的提高粮食产量的各种办法了。

所以，事实上，一个人只要还保留着最基本的判断能力，就不难发觉，在这短短几年里，奥丁大神赐予万尼乌斯的恩宠，就已经胜过过去几十年里几乎所有祭祀所得到的了——那么，由这样一个特别受到神灵喜爱的人来行使祭祀的权利，又有什么不可以的呢？

和通常的日耳曼人不同，万尼乌斯能言善辩，条理清晰，而且自有

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