木炭画的，大概是用树枝一类的东西放进火里烤一烤，它就变成天然的画笔了。”罗西判断。

“这种痕迹能留下来是因为它所在位置很巧妙，上头有一从茂密的胡桃木枝丫，过滤掉了很多雨水。而胡桃木周围的树木都是橡树、松树，这些树木枝叶相连，形成了一道天然的挡雨棚，把这份图案尽可能的保存了下来。”瑞德又看了看那图案的形状，说：“这个图案是什么东西我已经猜到了。”

“是什么？”众人一致问。

“是黑色太阳。”

第149章萨图恩教案（五）

“黑色太阳？”jj脸忍不住皱了一下,重复又念叨了一下斯潘塞说的话，然后才摇了一下头说：“完全看不出来，为什么这么说,就因为整个图形呈圆形么？但是这么模糊的图案辨识不出来吧,也许有部分已经彻底损毁了。”

罗西思索着：“黑色太阳，我记得这种图案最初源自于壁画吧,后来被演化并在一些涂鸦文化中使用。”

“黑色太阳是指位置偏低的太阳，是红色太阳的相反面,它最初出现在罗马的神话体系里。”

“罗马神话的主神朱庇特,或者用希腊神话中他更为人所知的名字——宙斯，他执掌着天空、日光、光明的神职,最为鲜明的标志便是红日。而身为最古老神祇、朱庇特父神的萨图恩，则与朱庇特有着密不可分的联系，但他们的属性却又有很大不同。朱庇特是红日,而萨图恩则是黑日。”

“萨图恩在被朱庇特从神王位上推翻之前，他所代表的黑色太阳曾大量出现在罗马的神话诗歌之中,也被大量雕刻在石壁上。”

瑞德将黑色太阳的来历解释了一番,又说出他这么推断的原因：“以谷种祭祀,这是非常古老的祭祀仪式。根据数据统计，现在大部分邪教更多的关注元素是‘血肉祭品’‘恶魔’等等，这些元素实际上是源于欧洲神话体系,经过一定演变融入了美利坚本地的某些概念才变成了如今的样子,他们是不会使用谷种进行祭祀的。而在希腊神话中,萨图恩司掌农业和巫术,虽然是一位带着邪恶色彩的古神,但他为信徒带来丰收，又是巫师的保护神,也因此在信仰他的信徒中，为了表达对神明的信仰，信徒会让最纯洁的‘巫女’进行祭祀，最重要的祭品之一就是当年丰收的新鲜谷种。”

“等等，等等，”艾米丽努力理清了瑞德的话，隐约理解到了瑞德藏在话中的话：“你的意思是，我们要找的凶手是个邪教组织？不是一个人？”

霍奇也说：“和邪教扯上关系的案件一般不会有食人，这一点不太符合。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共6页