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第156章 155二宗三际,魔教妖人

“不瞒二位,城中妖人的老巢,我们已经找到了,就在城南的永安坊。”

“这伙妖人的实力也不算强,最高者也不超过黄庭。”

“可问题是,悲田院之事只是州城里的第一起孩童失踪案,却不是宋州的第一起孩童失踪案。”

“若是算上附近五个县城,类似的事在近几个月已经有不下二十起。”

“刺史的意思是,放长线钓大鱼,来个釜底抽薪。”

德正若有所思,“你想让李存孝来打草惊蛇?”

“不错。李三郎最近在州城声名鹊起,实力却不算太出格。”

“由他去诈一诈,魔教妖人很难坐得住,也不会反应过激。”

郑延昌微微一笑,“再说,我们也不会让他白干活。”

原来是来给李存孝送功劳送资源,方便拉拢人心的。

德正和徒弟对视一眼,后者立刻会意:

“不知郑长史的打算是”

啪。

将最后一本书合上,李存孝轻轻呼出一口气。

两刻钟的时间,一摞书全部看完。

他现在总算知道,为什么明教被视为魔教,和佛门的仇恨又是从何而来。

简单来说,明教的教义可以概括为“二宗三际”。

“二宗”是说明暗,也即善恶。二元对立,非此即彼。

“三际”指初际、中际、后际,是世界发展的三个阶段。

初际时明暗分开,未有天地,只有善恶二宗。

善宗便是明尊的光明王国,恶宗便是魔王的黑暗王国。

中际阶段,黑暗与光明两者混合,光明和黑暗交战的俗套故事不必多说。

关键在于,光明之神被黑暗之神困住,前者被迫与后者合一,世界诞生。

世界并非自然之所在,“是明身医疗药堂,亦是暗魔禁系牢狱。”,换句话来说,就是光明和黑暗的战场。

而人族是怎么来的呢?

是暗魔“毒心重兴恶计,造立人身,禁囚明性”。

人的肉身黑暗,是用来囚禁光明和善良的牢笼。

这样的说法,粗看和佛教宣称的五毒恶欲似乎也很相似。

之后若是只有明尊派下使者,开悟众人,离苦得乐,那明教也不至于成为魔教。

但关键在于,从“人是囚禁光明的牢笼”出发,明教提出了一条相当悖逆人伦的教义:

人类不断效仿暗魔交配繁衍,光明也就不断分散。

光明在繁衍中被分走、减少,肉体(黑暗)却越来越多。

这样光明最后肯定会输

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