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朝廷对这种影响力巨大的民间大儒，还是非常尊敬的。
……
当日黄昏。
大明的文坛领袖、疑似笔名兰陵笑笑生、张居正的同年，自称弇州山人的王世贞也来到了京师。
就在上个月，本是南京大理寺卿的王世贞遭御史弹劾。
吏部查证后，认为他整日游山玩水，以诗文为乐，考绩非常差，就免去了他的官职，让他回籍听用。
王世贞此番来京，非朝廷邀请，而是自发前来。
他是传统的士大夫思想。
文学上强调“文必秦汉，诗必盛唐”，政治上也是维护封建统治秩序，但反对权臣专权，反对宦官干政。
他来京的目的，就是要和张居正对着干。
趁此机会，抨击江陵柄政。
王世贞虽然没有受到百姓的夹道欢迎，但他在书生士子中，人气颇高，当日欢迎他的晚宴足足摆了十余桌。
……
与此同时。
云南道巡察副使、性善论者、主张“孝弟（悌）慈”治国的罗汝芳也来到了京师。
在张居正封禁民间书院及讲学后，罗汝芳公开不从，宁愿不做官，也要讲学。
与王世贞相比，他倒是一个做实务的好官。
去云南后，整治昆明堤，疏浚滇池，兴修水利，赢得了百姓的一片赞扬之声。
但他为了自身的政见主张，也做过一些匪夷所思的尝试。
比如：他在任地方主官时，曾令诉讼的百姓，敛目观心以自省，算作赎罪，还将官印放在公堂上让胥吏自取使用。
他是个好人，但也是个滥好人；他是个好官，但有时也是个糊涂官。
他抵京后，迎接的乃是他的学生汤显祖，汤显祖曾受教于罗汝芳，对其甚是尊敬。
……
八月三十日，就在沈念疑惑着海瑞为何还没有抵京时。
又有两位名士来了，且还是结伴而来。
他们便是何心隐和李贽，前者还算是后者的半个老师。
这两个人在朝廷心中，那是有名的异端，反朝廷的主流。
何心隐原名为梁汝元。
之所以改名，是担心官府抓他。
当下的他，四处为家，一边跑，一边宣扬他的政治学术主张。
很多地方官都想找个理由，将他下大狱。
何心隐目空一切，甚是狂悖。
他的人生理想是：行大道，立大功，趋大同。
人伦有五，即君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信。
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