吃瘪的还是昔年的那一句“洛氏不王”。

道家和墨家有根本冲突，所以儒家一直都在道家和墨家之间挑事。

现在杨朱的出世让儒家子弟感觉就要成功了，道家果然有人搞出了一套完全迥异墨家的理论。

虽然这套理论和儒家也是背道而驰，但是这不重要，先把墨家干趴下，这是儒家现在最想要做的。

洛怀臣身着墨者服饰，跪坐于阳胜身侧，说道：“我不会出言，这一场辩论尽交予阳胜子。

能开宗立派之人，都不简单，阳胜子要小心了。”

身为墨者，本该挺身而出，但是洛怀臣自己对于兼爱和非攻都抱有怀疑，自然不可能参与这种根本的辩论。

这是杨朱第一次出现在学宫之中，自然是要先讲述一番自己的理论。

说到这里，就必须要说为什么会有那么多人来到洛国学宫之中讲学。

因为洛国学宫之中，除了各个学派之人，还有相当多的白身，相当于洛国挑选了一批天赋较好、身世清白的人坐于学宫之中，若是能够征服这些人，瞬间就能扬名，甚至还能从中挑选出自己的衣钵之人。

杨朱的理论是非常有煽动力的，尤其是重生，不过贵己这一点反而没有引来想象之中的风波，因为这是在洛国的中心昭城，在这里兼爱才是真正最得人心的。

阳胜听着杨朱的讲述，开始在心中思索墨家的辩术，从杨朱的理论寻找缺点。

等到杨朱停下之时，阳胜直接问道：“杨子，你说贵己、重生，号召所有人都要珍惜自己的生命，保护自己的利益。

不拔一毛而利天下！

前些年胡人入侵燕国，燕国北境二十万生民遭难，最终是燕国各地合力才能驱逐胡人入侵。

若是人人贵己、重生，那么北境的二十万生民如何能在天地之间生存下来呢？

北境之民想要贵己、重生，恐怕最好的办法就是南迁，离开自己的故乡，那样就不用直面胡人的刀锋。

若是北境之民不离开土地，燕国蓟城之南的子民贵己，那么北境的生民就不能保存自己的性命。

难道他们只能白白的死去吗？

还是你要将贵己和重生推广到胡人之中？

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