瑶三人之后，李阳和池彦泓继续研究那枚八尺琼勾玉。

八尺琼勾玉为樱国的至宝，按理来说在功能上应该不弱于天丛云剑，但是他和池彦泓研究了数天，还是没有发现什么门道。

只能初步判断出这枚八尺琼勾玉中蕴含着一股等级极高的能量，以李阳和池彦泓两人合力，竟然也无法引导和利用这份能量。

毫无疑问，这八尺琼勾玉肯定是古代的修士留下来的，而且这位修士的修为极高，远在种道之上。

越是无法解析，李阳和池彦泓的眼睛越亮，这代表着这枚八尺琼勾玉很有可能牵扯到了种道之上的境界。

种道之上是什么？没有人敢有论断，华国上下现在仍是只有李阳一人有种道的修为。

池彦泓看过的经籍较多，此时不确定的开口道：“在种道之上的道路，似乎是要将灵气进行某种转变，使它变化为更高效活跃的一种能量？”

李阳点点头，随着玉蟾食炁法和旸乌食炁法经验条的逐渐增长，他也隐隐有这种预感。

“我看过内丹法上面的描述，想要借鉴。内丹法将修为境界分为：炼精化气、炼气还神、炼神还虚、炼虚合道，与种道之上相对应的便是‘炼神还虚’。”

“这些术语最早见于《参同契》，魏伯阳在此书中总结了东汉以前的丹经修炼方法，在唐代，这些语句在《吕组》一书中也有清晰的记载，有多少牵强附会和后人捏造暂且不论，就是这境界描述也太过虚无缥缈了。”

李阳皱眉，这些词语都不是什么秘密，在华国几乎是个能上网的都耳熟能详。

炼神还虚，又称上关，九年关。指一种出神入化的境界，它是内丹修炼第三阶段，这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无之交”，而是行持无为之法，入大定功夫，内观定照，乳哺温养，炼就纯阳之神。

所谓的纯阳之神，也就是阳神，这明显和食炁法相悖。

在食炁根法中，阳神只是一个成就，根本就不是某个大境界。

池彦泓摇摇头，反驳道：“内丹法虽然可能借鉴来自食炁法，但是他们后来显然已经自成体系，他们的修行境界肯定和食炁法有出入，不能尽信。”

“我认为，在种道之上，同样有分支。”

池彦泓虽然看着温婉，但是性格极有主见，平日里性格清冷不喜言语，但一旦出口从来不会盲目附和李阳的观点。

“我甚至怀疑，在秦汉之后一直到现在，食炁法根本没有出过种道之上的高手了，所以你看那些一点意义都没有，毫无借鉴意义。”

池

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共7页