另一边的皇后张宝琴时时刻刻观察着郭敞的状态，觉得他的心情还不错,就放下心来。而皇后能观察到的事，其他人自然也能！特别是离得近一些的高位嫔妃和近亲宗室，都想着要好好表现一番，趁着官家高兴，抢个头彩么。

这个时候仙韶院的女乐们也出场了，表演着端庄优雅的宫廷乐舞。

此时宫廷宴会是这样的，一个节目配一次祝酒，同时还有一行菜肴，这被称之为‘一盏’。一盏过后，之前的菜肴会被撤下去换新的，表演节目的人也会退下换新人。隆重的宫廷宴会会来九次，因此也被称为‘九盏制’。

仙韶院女乐的表演不能说不好，但确实有些无聊——华夏自古以来的乐舞似乎都是这样，一旦进入宫廷，成为礼乐的一部分，就会迅速僵化，只有民乐才会保持充足活力。

而往往就是一场改革，或者干脆改朝换代，民乐进入宫廷，礼乐吸纳了民乐有了活力，然后又重新僵化了。

周而复始。

大燕的女乐属于是僵化的特别快的那种，明明大燕建立还没有那么久......

这大概和大燕宫廷女乐一开始出现，就肩负着重建礼乐制度的使命有关吧——建立大燕后，大家就有感于晚唐、五代以来礼崩乐坏，其中宫廷用的乐人都和民间牵扯不清，很多本身出身就十分下流了。

‘和这样的宫廷乐人一起，怎么能搞好礼乐呢？’在这样的思想指导下，大燕专门建立了宫廷女乐机构‘仙韶院’。仙韶院只用女乐，而这些女乐身份上都是宫人，本质上和其他宫女没什么不同。也就是说，都出身清白，是良家子来着。

而且她们为宫廷服务，很早就选进宫了，之后也绝不和民间交集...这样一想，仙韶院女乐是这样来的，僵化的很快也就不足为奇了。

这样的女乐表演看的没意t思，大家也就分出了更多注意力用于和坐的近的人交际。

韩充容看了一眼表演的女乐，又看了看坐自己对面心不在焉的孙修容，就笑着道：“修容不看女乐表演么？不过这也不奇怪，若论才艺，修容不知道比她们强出多少去——听说修容的妹妹如今也在仙韶院？今日可有她的歌舞？”

不少人都知道修容孙崇崇（就是那位官员进献，色艺双绝，但出身格外低，属于‘下俚妇女’的后妃）的妹妹在仙韶院，但能当着她的面说出来的不多。考虑到孙崇崇的出身，这简直就像是挑衅了。

之所以韩充容敢说，一方面是她的位份、得宠程度都不差孙崇崇多少——孙崇崇是嫔，她也是嫔，就算修容似乎比充容

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