得意故也。云颊谷之会至“曲节从教”家语及晏子春秋文也。

晋赵鞅帅师围卫。

齐人来归运、ん、龟、阴田。齐人曷为来归运、ん、龟、阴田？（据齐尝取鲁邑。）

[疏]注“据齐”至“鲁邑”解云：即宣元年“六月，齐人取济西田”哀八年“夏，齐人取ん及亻单”之文是也。

孔子行乎季孙，三月不违，（孔子仕鲁，政事行乎季孙，三月之中不见违，过是违之也。不言政行乎定公者，政在季氏之家。）

[疏]“孔子”至“不违”解云：孔子家语亦有此言。若以家语言之，孔子今年从邑宰为司空，既为大夫，故有行于季孙之义。

齐人为是来归之。（齐侯自颊谷会归，谓晏子曰：“寡人或过于鲁侯，如之何？”晏子曰：“君子谢过以质，小人谢过以文。齐尝侵鲁四邑，请皆还之。”归济西田不言来，此其言来者，巳绝，鲁不应复得，故从外来常文，与齐人来归卫宝同，夫子虽欲不受，定公贪而受之，此违之验。为，于伪反。复得，扶又反，年末及十一年同。）

[疏]注“齐侯自颊谷”至“还之”解云：皆晏子春秋及家语、孔子世家之文。其四邑者，盖运也、ん也、龟也、阴也。邑而言田者，桓元年传云“田多邑少称田”然则此等皆是土地顷亩多，邑内人民少，故称田。龟亦是邑，非山名，贾、服异。若欲同于贾、服，即云上二邑，邑内人民多，故举邑名。龟阴言田者，龟是山名，直得田而不得邑，而言侵鲁四邑，请皆归之者，谓虽有此请，齐君不全许，是以但得三邑而巳，盖非何氏之意。注“归济”至“宝同”解云：宣十年“齐人归我济西田”者，是其不言来之文也。言已绝，鲁不应复得者，即彼传云“齐巳取之矣，其言我何？未绝于我也。曷为未绝于我？齐巳言取之矣”注云“齐巳言语许取之”；“其实未之齐也”注云“其人民贡赋尚属于鲁，实未归于齐。不言来者，明不从齐来，不当取邑”然则彼以未绝于鲁，鲁犹合得之，明其不从齐来，齐人不当坐取邑，故不言来。此言来者，入齐巳久，绝于鲁，不应复得之，故言来，从外来常文也。言鲁不应复得者，止以不能保守先君世邑而失之故也。言与齐人来归卫宝同者，即庄六年“冬，齐人来归卫宝”是也。注“夫子”至“之验”解云：知夫子虽欲不受者，正以四邑属齐，年岁淹久，巳绝于鲁，鲁不应得，颊谷之会，讨杀侏儒，威劫齐侯，方始归之，虽日获田，君子不贵，故知孔子之意不欲受也。若然，庄十三年曹子手剑而劫桓公，是以齐人归我汶阳之田，何氏云“劫桓公取汶阳田不书者，

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