告。”不得其事，虽吉犹不当为也。不举卜者，从何知。）

[疏]注“复转卜夏三月”解云：犹言转卜夏之正也。注“得二”至“可知”解云：必知得吉者，正以经有郊文故也。若其不吉，宜言乃免牲，或言乃免牛，乃不郊矣。知其二吉者，正以僖三十一年传云“三卜礼也”“三卜何以礼”“求吉之道三”彼注云“三卜，吉凶必有相奇者，可以决疑，故求吉必三卜”也，是其得二吉乃可为事之义。今此五月而郊，故知得二吉也。云易曰“再三渎，渎则不告”者，蒙卦象辞云“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”郑氏云“蒙者，蒙蒙物初生形，是其未开著之名也。人幼稚曰童。亨者，阳也。互体震而得中，嘉会礼通，阳自动其中，德于地道之上，万物应之而萌牙生，教授之师取象焉，返酪沼谄涫遥而童蒙者求为之弟子，非己乎求之也。弟子初问则告之以事义，不思其三隅相况以反解而筮者，此勤师而功寡，学者之灾也。渎筮则不复告，欲令思而得之，亦所以利义而皇隆笔且病r之者，欲道鲁人渎卜，故五月非郊之月而得吉，非是龟灵厌之，不复告其所图之吉凶故也。然则卦象之义，乃是弟子请问师之事义，故言筮以况之。今此乃卜也，而引者，龟筮道同，亦何伤乎？云不得其事者，谓不得其事之宜，即五月郊天是也。云虽吉犹不当为也者，谓吉凶会以事之善恶为本，郊非其月，虽吉亦不得为，何者？正以灵龟厌之，不复告其吉凶故也。云不举卜者，从可知者，正以僖三十一年“夏，四月，四卜郊不从”云云，举卜。今此直言五月辛亥郊，不举卜者，正以言郊则知卜吉明矣，故曰从可知。

壬申，公薨于高寝。

郑轩达帅师伐宋。（轩达，左氏作“罕达”）

[疏]“壬申”至“高寝”解云：说在庄三十二年。

齐侯、卫侯次于冬。（冬，其居反；下直居反。）

[疏]“齐侯”至“冬”解云：左氏作“动洹弊郑贾氏无说，文不备也。上九年“齐侯、卫侯次于五氏”注云“欲伐鲁也。善鲁能却难早，故书次而去”然则今此亦然，故省文不注，而贾氏云“欲救宋，善恤邻也”者，盖与何氏异，或者九年之次以其无起文，故解为欲伐鲁。今此上有轩达伐宋之文，下即云“齐侯、卫侯次于冬”此则知欲救宋明矣。不注之者，从可知省文。

邾娄子来奔丧。其言来奔丧何？（据会葬以礼书，归含且畈谎岳础：，户暗反。睿劳凤反。）

[疏]注“据会葬以礼书”解云：即文元年“天王使叔服来会葬”传云“其言来会

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