？（据归生弑君，不为中国讳。为中，于伪反，下及注皆同。）郑伯将会诸侯于为阝，其大夫谏曰：“中国不足归也，则不若与楚。”郑伯曰：“不可。”其大夫曰：“以中国为义，则伐我丧。”（据城虎牢事。）

[疏]注“据城虎牢事”者。解云：上二年经云“遂城虎牢”传云“虎牢者何？郑之邑也。其言城之何？取之也。取之，曷为不取之？为中国讳也。曷为为中国讳？讳伐　丧也”是也。

以中国为，则不若楚。（言楚属围陈，不能救。属，音烛。）

[疏]注“言楚”至“能救”解云：即上文云“楚公子贞帅师围陈”终无救文是也。

于是弑之。（萦芍泄无义，故深讳使若自卒。萦桑音祸。）郑伯髡原何以名？（据陈侯如会不名。）

[疏]注“据陈”至“不名”解云：即僖二十八年五月“公会晋侯”以下“于践土。陈侯如会”是也。

伤而反，未至乎舍而卒也。（舍，昨日所舍止处也。以操定邑，知伤而反也。未见诸侯，尚往辞，知未至舍也。云尔者，古者保辜，诸侯卒名，故于如会名之，明如会时为大夫所伤，以伤辜死也。君亲无将，见辜者，辜内当以弑君论之，辜外当以伤君论之。处，昌虑反。见辜，贤遍反。）

[疏]注“以操定邑知伤而反也”者。解云：正以操是郑邑，操本去为阝弥远，是以知其见伤而还。注“未见诸侯”至“舍也”者。解云：凡言未见者，有欲见之理，知尚往辞，若其迥还至舍，便绝未见之义，经不应得言未见，故如此解。注“君亲无将”解云：庄三十二年传云“君亲无将，将而必诛”故此注引之。其弑君论之者，其身枭首，其家执之。其伤君论之者，其身斩首而已，罪不累家，汉律有其事。然则知古者保辜者亦依汉律，律文多依古事，故知然也。

未见诸侯，其言如会何？致其意也。（郑伯欲与中国，意未达而见弑，故养逐而致之，所以达贤者之心。）

[疏]“未见诸侯，其言会何”解云：上“陈侯如会”、“袁侨如会”之辈，皆是至会。今郑伯既言未见诸侯，而言如会，故据未见而难之。

陈侯逃归。（起郑伯欲与中国，卒逢其祸，诸侯莫有恩痛自疾之心，于是惧，然后逃归，故书以剌中国之无义。加逃者，抑陈侯也。孔子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”不当背也。背，音佩。）

八年，春，王正月，公如晋。（月者，起为阝之会，郑伯以弑，陈侯逃归，公独防裼诖蠊，得自安之道，故善录之。以杀，音试。）

夏，葬郑僖公。贼未讨，何

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