甘记闻，闻其粽嫒唬视之则石，察之则五。是月者何？仅逮是月也。（是月边也。鲁人语也。在正月之几尽，故曰劣及是月也。粽嫒唬之人反，又大年反，声响也；一音芳君反，本或作“砰”八耕反。仅，其靳反，劣也。逮，音代，又大计反，及也。几，音祈。）

[疏]“是月者何”解云：正以言异常例，故执不知问。注“是月”至“语也”解云：案上十年传云“踊为文公讳”何氏云“踊，豫也，齐人语。若关西言浑矣”是以春秋之内，于此乎悉解为齐人语，而此一文独为鲁人语者，以是经文孔子作之，孔子鲁人，故知鲁人语。彼皆是诸传文，乃胡母生、公羊氏皆为齐人，故解为齐人语。注在正月之几尽者，谓晦日乃在正月之欲尽矣。

何以不日？（据五石言日。）

[疏]注“据五石言日”解云：等是灾异，何故五石书言戊申朔，而六嗖皇槿蘸酰抗誓阎。

晦日也。（凡灾异晦日不日，日食是也。日食尝于晦朔，不日，晦可知也。六辔蕹＃故言是月以起晦也。）

[疏]注“凡灾”至“不日”解云：即庄十八年“三月，日有食之”之属是也。今此亦晦，故不书日。注“日食”至“起晦也”解云：案隐三年“王二月，己巳，日有食之”传云“日食，则曷为或日或不日？或言朔或不言朔？日某月某日朔，日有食之者，食正朔也”注云“桓三年‘秋，七月，壬辰，朔，日有食之’是也”；传又云“其或日或不日，或失之前，或失之后。失之前者，朔在前也”注云“谓二日食，‘己巳，日有食之’是也”；传又云“失之后者，朔在后也”注又云“谓晦日食，庄十八年‘三月，日有食之’是也”然则日食亦有二日食，此注何言日食常于晦朔乎？二日食者，虽非正朔，若欲比晦言之，亦得谓之朔矣。言若正朔食，朔日并言；若二日食，则言日；则知日、朔并不言，是晦日明矣。故云不日晦可知也。

晦则何以不言晦？（据上言朔。）春秋不书晦也。（事当日者日，平居无他卓亻危，无所求取，言晦朔也，lt;走隹gt;盟奚战是也。亻危，尤委反。lt;走隹gt;，翠轨反。）

[疏]注“平居无他卓亻危”解云：谓无他卓异亻危戾，平常之事也。注“无所”至“战是也”解云：即桓十七年“二月，丙午，及邾娄仪父盟于lt;走隹gt;”春秋说以为二月晦矣；“五月，丙午，及齐侯战于奚”春秋说以为五月之朔也。然则此传云“春秋不书晦”谓平常之事；下文“朔有事则书，晦虽有事不书”者，谓卓亻危之事，合书晦朔矣。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第12页 / 共22页