，皆喜内见聘事也。古者诸侯朝罢朝聘，为慕贤孝礼，一法度，尊天子。不言聘公者，礼，聘受之于大庙，孝子谦，不敢以已当之，归美于先君，且重宾也。别，彼列反。大庙，音泰，下同。）

[疏]“母兄称兄”解云：昭二十年“秋，盗杀卫侯之兄辄”是也。

秋，公伐邾娄。

冬，天王使凡伯来聘。（书者，喜之也。古者诸侯有较德殊风异行，天子聘问之，当北面称臣，受之于大庙，所以尊王命，归美于先君，不敢以已当之。）戎伐凡伯于楚丘以归。凡伯者何？（上言聘，此言伐，嫌其异，故执不知问。）

[疏]注“上言聘，此言伐”解云：谓聘伐辞异，嫌其非一人也。

天子之大夫也。此聘也，其言伐之何？（据出聘与郊、柳异，不得言伐也。问伐加之者，辟问轻重两举之。）

[疏]注“据出”至“伐也”解云：昭二十三年“晋人围郊”传云“郊者何？天子之邑也。曷为不系于周？不与伐天子也”宣元年“晋赵穿帅师侵柳”传云“柳者何？天子之邑也。曷为不系乎周？不与伐天子也”然则郊、柳皆是天子之邑，犹可言其侵围，今此聘大夫不应得言伐，故难之。先言郊者，文便言之，故不次也。注“问伐”至“举之”解云：桓十二年“及郑师伐宋。丁未，战于宋”传云“战不言伐，此其言伐何”彼问轻重两举不言之故，此言之者，辟问轻重两举之。

执之也。执之则其言伐之何？（据执季孙隐如不言伐）

[疏]注“据执”至“言伐”解云：昭十三年平丘之会“晋人执季孙隐如以归”是也。

大之也。（尊大王命，责当死位，故使与国同。）曷为大之？（据王子突系诸人。）

[疏]注“据王”至“诸人”解云：庄六年“春，王三月，王人子突救卫”传云“王人者何？微者也。子突者何？贵也。贵则其称人何？系诸人也”是也。等是王臣，一伸一屈，故难之。

不与夷狄之执中国也。（因地不接京师，故以中国正之。中国者，礼义之国也。执者，治文也。君子不使无礼义制治有礼义，故绝不言执，正之言伐也。执天子大夫而以中国正之者，执中国尚不可，况执天子之大夫乎？所以降夷狄，尊天子，为顺辞。）其地何？（据执季孙隐如不地。）大之也。（顺上伐文，使若楚丘为国者，犹庆父伐于馀丘也。不地以卫者，天子大夫衔王命至尊，顾在所诸侯，有出入所在赴其难，当与国君等也。录以归者，恶凡伯不死位，以辱王命也。难，乃旦反。恶，乌路反。）

[疏]注“顺上”至“命也

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