，故执不知问。注“礼有母”至“师友”解云：即婚礼记云宗子无父，母命之”是也。注“称诸父”至“以行”解云：谓使者称之，而文不言使者，以其非君故也。注“宋公”至“称使”解云：即婚礼记云“亲皆没，巳躬命之”是也。

然则纪有母乎？曰：有。（以不称使知有母。）有则何以不称母？（据非主人，何不称母通使文。）母不通也。（礼，妇人无外事，但得命诸父兄师友，称诸父兄师友以行耳。母命不得达，故不得称母通使文，所以远别也。别，彼列反。）外逆女不书，此何以书？（据伯姬归于宋不书逆人。）

[疏]注“据伯”至“逆人”解云：在成九年春。

讥。（讥，犹谴也。谴，遣战反。）何讥尔？讥始不亲迎也。（礼所以必亲迎者，所以示男先女也。于庙者，告本也。夏后氏逆于庭，殷人逆于堂。周人逆于户。亲迎，鱼敬反，注及下同。先，悉荐反。）

[疏]注“礼所”至“先女也”解云：出昏义文。注“于庙者”至“于户”解云：即书传云“夏后氏逆于庙庭，殷人逆于堂，周人逆于户”者是也。

始不亲迎。鹩诖撕酰壳按艘.（以惠公妃匹不正，不嫌无前也。妃，音配，又芳非反。）

[疏]注“以惠”至“前也”解云：不以正妃匹者，是不重婚姻之礼，故知往前宜有不亲迎之事矣。

前此，则曷为始乎此？⑹佳啥。（焉尔，犹于是也。）曷为⑹佳啥？（据纳币不⑹肌＃┐呵镏始也。（春秋正夫妇之始也。夫妇正则父子亲，父子亲则君臣和，君臣和则天下治，故夫妇者，人道之始，王教之端。内逆女常书，外逆女但疾始不常书者，明当先自详正，躬自厚而薄责于人，故略外也。治，直吏反。）

[疏]注“夫妇正”至“之端”解云：昏义郑注云“言子受气性纯则孝，孝则忠”是也。注“内逆女常书”者。即桓三年公子睢⑿元年公子遂、成十四年叔孙侨如之属是也。

女曷为或称女，或称妇，或称夫人？女在其国称女，（未离父母之辞“纪履纟俞来逆女”是也。未离，力智反，下同。）在途称妇，（在途见夫服从之辞“公子结媵陈人之妇”是也。）

[疏]“女曷为或称女”者，即此经是也。或称妇者，庄十九年“陈人之妇”是也。注“在涂见”至“之辞”解云：案僖二十五年，宣元年传皆云“其称妇者何？有姑之辞也”者，兼二义故也，何者？在涂称妇者，服从夫辞；其至国犹称妇者，对姑生称也。

入国称夫人。（入国则尊，尊有臣子之辞，夫人姜氏入是也。纪无大夫，书纪

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