县】的争论，从来没有停止过。

比如唐朝的士人深知藩镇危害，以柳宗元的《封建论》为代表，批判了封建制，赞扬了郡县制。

但宋朝时，朱熹则认为地方太弱，遇到外敌入侵时，地方失去反抗能力，一旦中央瓦解，就容易一起完蛋。

朱熹的预言在宋朝与明朝都得到验证，两度亡天下。

所以明清之际，再度掀起【封建】与【郡县】的争论。

当然是不是【郡县制】的完善导致亡天下，有待于商榷，只是那时的士人是这样看的而已。

天命王朝保留着大量的封建制，不是完整的郡县制，有点像汉朝【封建】与【郡县】并立的局面。

有官僚，有封王，有军事贵族等等。

面对地方豪强林立的局面，白夜自然主张削弱封建，提升郡县，他提出的主要观点，更接近柳宗元的《封建论》。

目前士林的主要观念是封建制坏，郡县制好。

这样一来的话，科举官能分到资源也会更多。

楚无疆熟读史书，他看懂了白夜的政治主张，并提出朱熹之问。

天命王朝面临邪魔入侵的压力，若地方削弱太过，一旦人族邪魔大战，就只能靠中央了。

中央一瓦解，那就彻底完蛋了。

白夜无愧于龙门子弟，他补充道：

“侯爷，这世上没有尽善尽美的法子。”

“地方做大要削，中央失控要管，总会有一个平衡点。”

“科举选拔文官，会造成力量失衡，那在考核上，就该尽量扩大考核范围，不使一家做大。”

“臣下并非儒门子弟，传承自纵横家的道统，不使儒门专美于前。”

“圣人自有制度，霸王道杂用之。”

楚无疆颔首点头。

【这黑晨思路还挺清晰的，是个实用主义者。】

【有这样本事的人，不太像是间谍。】

正如楚无疆的前世，科举制度自然是伟大的发明，比起选拔考试来说，依靠血统传承官员，明显更加糟糕。

但科举制度发展后，只靠经书来衡量能力，于是又产生新的问题。

从来没有尽善尽美的方案，楚无疆也不可能一次性跨越社会的发展阶段。

路要一步步地来，饭要一口一口地吃。

楚无疆这才露出笑容道：

“黑晨先生言之有理。”

“只是帝室虽衰，天命未改，不可与争锋。”

“楚家世受国恩，当待天命变化。”

白夜明白自己过关了，他露出惊喜的笑容：

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