窍的贯通程度。

公孙策的儒教行宫即将建造完毕，儒教之内的权力构成的结构分别是皇儒最高，昊天天女担任的教尊其次，然后是圣女。

公孙策觉得芈涟很适合担任这个圣女，其次就是长老与分支掌教。

虽然作为总部的行宫没有建立完成，但是分支已经开始建造。

原本的赵国故地之上，名家配合部分儒家成员在邯郸外一处山谷之中建造了君子雄论谷。

容纳部分名家人员与儒家成员，其中有部分名家核心成员和一位在邯郸颇有名望的大儒。

换句话说这里是名儒，以名家雄辩为核心的儒教分支。

韩国故地的新郑之上，姬无夜的将军府被重新装修化作文法阁。

在韩非的协助之下，部分出身儒家却向往法家，讲究外儒内法的儒家门人进驻文法阁。

也就是说，文法阁是以法家融合儒家而成的法儒。

此外，齐王建也听说了公孙策立教的事情，他觉得好玩，就把原稷下书院划为儒教地盘。

齐墨巨子与部分齐墨弟子在公孙策立教发言之下，决定融合墨儒，发扬新学，是为墨儒。

他们进驻稷下学宫，联系上公孙策，正式成为儒教分支。

至于其他国家之上的分支，公孙策还在思考应该怎么建立。

可以说，公孙策这是不费吹灰之力，就建成了三大分支。

不过这三大分支还需要他这个儒教教主兼主神赐下代表身份的信物，进而确立分支地位。

换句话说，就是赐下镇宗之宝，所以公孙策也在头疼这个问题。

不过，现在更重要的是为芈涟检查身体。

“小涟，这种修行方法不同于武者，不需要磨练体魄、打熬筋骨，更不需要背熟经络，扎马步……

这种修行的方法只需要冥想，只需要悟，只需要一心一意摒除杂念，需要提升的是心境。”

将夜世界一群人，完全不像是打磨过体魄的样子。西陵神殿祈祷，书院二层楼一群夫子的弟子下棋的下棋、弹琴的弹琴……

这是世界的差异，同时也很适合芈涟。

芈涟此刻再修行武道，不说基础怎么打牢，就是武道之意，都不知道什么时候可以找到。

但是念力的修行，不需要这些东西。

将夜世界一把年纪忽然开悟，然后境界疯涨的例子不是没有。

公孙策闭上双眼，随后将自身的念力缓缓输送进入芈涟的体内。

他的念力如同一条细丝，在芈涟的经脉中穿梭，最终来到了她的气海雪山。

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