于其他以神话当做历史的文明是相当客观的，《韩非子》就载“有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。”

相比于其他说火是天神赐予人类的文明，早在先秦时期中国古籍就已经介绍人类和猿猴相分别于钻石取火、古人起于莽荒最早凿木为兵等等概念。

“人猿相揖别。只几个石头磨过”指的是石器时代。“铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得?不过几千寒热。”指的是几千年前的青铜器时代。这些事情在场众人许多一听就能反应过来。

这一首词本来就是伟人在读了人类社会的发展历史之后写出的评谈。

短短一百多字品，写透了人类历史中的斗争过程，大家正思索甲骨文，感叹古今变迁，突然听到这样的诗词，自然是能引得众人惊讶。

沈璟是律学大家，稍稍回味就问道：“这是《贺新郎》词牌，怎么只有上阙？后面必然还有，建阳赶快说来。”

在王文龙没反应过来的时候胡应麟和袁宏道也都看过了来。

王文龙咽了一口唾沫，只能继续吟诵：“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。”

听到这里沈璟已经拍手：“好词！气吞山河1

一旁的叶昼则也是点头：“就这两句足可比杨用修的‘滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄’了。”

席浪仙品味着说道：“不，气势还要大，杨用修讲的是一朝一代，建阳此诗倒是讲落千古事一般。多少金戈铁马都在其中了。”

王文龙只能硬着头皮继续：“一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。”

沈璟等人满意点头之时，王文龙却戛然而止。

沈璟皱眉：“如何不继续念完。”

王文龙直接道：“后边的没写……”

瞬间众人都目瞪口呆，正听到关键处呢，跟我说后面没有了！ 　　 　　胡应麟虽然是复古派，听着这诗词迥异于唐宋的气度不太适应，但是也能听出其中的绝妙。

他品味着这诗词，不信说道：“此词头尾连贯，一道气脉而下，正当文思泉涌之时，怎么会就此中断？建阳不要做耍，快快念来。”

这词的后面几句王文龙倒是知道：先抨击三皇五帝的传说是封建礼教骗人的玩意儿，然后夸赞盗跖、庄蹻、陈胜吴广这些领导反抗封建统治的起义军领袖，最后满是革命乐观主义精神的下结论：人类历史的最终胜利终将属于劳动人民！

嗯，看看在场一众地主阶级以及依附地主阶级的封建文人……剩下内容他是真不敢念。

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