来论道——换句话来说，不管从国子学转去太学，还是从太学迁到国子学，在昔日的同窗眼中，都算是一种背叛。

其他太学生，钱瑾是无所谓的，反正别人平日里也不待见他这个圣贤书都读不利索的废物。可唯独刘博伦，虽然对方已经脱离了废物的身份，但钱瑾还是觉得，不应该和这个昔日的废物朋友闹的太僵。

于是，在分别的时候，刘博伦将新产的自酿酒作为礼物送给了他，而他这边便也说了一下，可以试着找找关系，去个相对清闲的地方。

身为废物的他，能做到的也只有这个了。

国子学教的也是圣贤书，不过大伙都不太在意这个——和钱瑾一样，国子学里的学生都是世家子弟，自然也都是学不进那些大道理的。于是在进了国子学之后，钱瑾感觉自己终于找到了组织，每日声色犬马，过得好不快活。

并且在这国子学中，就连他这样的废物，也能找到修行的法门。

“有没有一种可能，要将圣贤书读到玄之又玄的境地，本就是走了弯路？”

钱瑾还记得，当初那个待他很好的前辈兄长，是这样说的。

“我们直接抵达那玄之又玄，不就好了吗？”

也就是那个时候，钱瑾才意识到，建康都城里能有那么多空口谈玄的玄学家，不是没道理的。

只需要将可能的想法抛出去，自然会有玄学家来验证能不能行，不能行的话，死的也是会是几个玄学家，能行的话，这些世家子弟便会将其拿过来，作为自己修行法门——这才是他们这些人该有的修行方式。

“我们本就是骑马的，你又何苦去跟太学里那些步行走路的比高低呢？”

钱瑾还记得，那个前辈兄长，是这样劝慰他的。

“更何况，让你去走路，让你去念圣贤书，伱能念得动吗？”

念不动的，必然是念不动的。

也就是那个时候，钱瑾在那位前辈兄长的眼中，看到了同类的影子。

是了，他们才是真正的同类。

只因为他们都太清醒了。

出身世家的他们从小就已经享有了更高的起点，但这也让他们年纪轻轻就看到了更多的东西。很多人要三四十岁才能经历的场面，他们年纪轻轻就已经跟随长辈体验过了——然而也正是因为这份阅历的积累，却让他们年纪轻轻就已经认清了现实。

现实和书上写的不一样，现实遵循着另一套更为冰冷的逻辑。

所以他们没办法彻底相信书本，没办法彻底相信那些教书先生们，他们的心底始终都存在着一份质疑，这

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