世界的全貌。因此所谓的‘世界观’，不正是在大脑中塑造出的世界吗？

谁又能说它百分百重现了真实的世界。

而真实的世界究竟为何？

墙上的影子是影子，洞穴外的太阳就一定不是影子吗？

有太阳吗？有洞穴吗？有墙吗？

甚至，眼睛是睁开的吗？耳朵是没有被堵上的吗？

哪怕不上升到病症的程度，不是也经常会有人被指责，说只沉浸在自己的世界，完全听不进去别人的话吗？

可是别人的话源自于别人的世界，一个人只能以自己的身体活着，只有自己的眼耳鼻舌，只能仰仗自己的大脑，那么自己的世界，又何尝不是唯一的世界呢？

如果一个世界是唯一的世界，那还会有真实和虚妄之分吗？

有形形色色的宗教信仰者，有形形色色的宗教习惯和忌讳。比如不吃某种特定的食物，不能做某个特定的事情。

如果吃了，如果做了，会发生什么呢？会危及生命吗？排除那些谁也没办法预料到特殊情况，答案是不会，不会死的。

但肉体的存活是一方面，另一方面却会造成对精神心灵的冲击。人的精神和肉体本就是不可分割的两部分，心理层面的问题严重了，最后也常常会导致躯体化症状。

“所以……？”

姚亦华：“所以我经常忍不住思考，治疗的边界在哪里。”

换句话说，要治疗到何种程度才算结束。

她是精神科医生，她身边围绕的，多数是对世界的认知在某种程度上被“扭曲”了的患者。出于个人的意愿、出于家人的意愿，他们来寻求医疗，为的是有一天能重返“正常生活”。

可是哪里是“正常生活”呢？

全部家人都死掉了，并且只是因为相信了一个荒谬可笑低级幼稚的蠢话，小孩子瞎编乱造都能编出更可信的说辞。要回到这样的现实吗？

这样冷冰冰的、既不仁慈也不温和，既不美好也不值得高兴的现实。

如果说治疗身体疾病的医生，职责在于消除痛苦，那为什么她非得把患者带回痛苦不可？

“我这样说其实不太合适，”姚亦华眼中浮现一层迷茫，“邪教当然不好。可邪教的不好之处在于，它总是要剥夺一些东西。剥夺信众的财产，剥夺信众——尤其是女性信众——平等自由的基本权利，乃至剥夺性命本身。我听说警方最后的调查结果里，提到这起集体自杀的参与者，也就是所谓‘邪教的受害者’，在他们加入这个团体、相信这个理念之后，曾经的遭受的痛苦和折磨反而得到

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