着手。”

随后，有官员提出枝节上的问题，三个人一一作答，直到将准备充分十分细致的章程全部说清楚。

不少官员一面听，一面不自主地颔首表示认可。

裴行昭做了最后的陈词：“有老话儿说祸不及妻儿，又说杀人不过头点地，官妓、营妓的存在，却与这些背道而驰。连坐是古来已久的，只是，何必无休止地羞辱罪臣？种种酷刑还不够谁撒气平民愤的？

“站在金殿上的诸位，用官场的话来说，都是熬出了头的，很多事不消说，便可推人及己。

“今日同朝为臣称兄道弟，来日我获罪落难，妻妾女儿儿媳妇沦为风月之地的老鸨名妓，你得闲时前去捧场，甚至成为哪一个的裙下之臣，不惜杀人害命也要将弱女子养为外室——这都是什么乱七八糟的世情？哀家是如何也理解不了的。

“至于营妓，日子更为艰辛，随军而行，白日里下厨浣衣，夜间服侍军中将领就寝，三不五时地当众献艺，美其名曰鼓舞士气。士气是靠声色鼓舞的？不过是为了享一时之乐、视人为玩物的托辞罢了。

“哀家从军到离开军中那些年，所经的上峰、过命的袍泽都不认同营妓的存在，朝廷送过去，一概奏请先帝另行安置。至于哀家麾下，也从未有过营妓，哀家带的兵从没有声色鼓舞士气，却是例无败绩。

“真有色心的，你给他再多营妓，他还是会犯下强抢民女的死罪；明白征战是为家国是为止战的将士，在两军阵前的每时每刻，只有御敌杀敌之心。

“自先帝在位期间起，军中允许女眷随行，也允许在军中成亲，有家眷的、尚未成婚的将士住所是分开来的，军中弟兄的女眷，有很多表现卓著，对此，哀家感激先帝。

“说到底，越是不开化的没有人性的国家，越是不把女子当人，譬如哀家最最痛恨的恨不得将之灭国的倭国，有不少男子开玩笑说，倭国是男子的极乐之地，据说那里的男子出门、回家时，女子都要跪在门口送迎。然后呢？那里的男子可曾有一丝人性？可有一丝良知？能偷就偷，能抢就抢，只要有机会，便是烧杀淫掠无所不用其极。

“大周没到那种地步，但对女子不公不仁之处颇多，倚红楼一案，令哀家反思良多，决意修改一些相应的律例。当然，哀家会先征得皇上允许，再着刑部、大理寺、监察院联手落实。

“你们不要以为，哀家今日举措，只因自己是女子。起码不全是，起码哀家清楚，每一个人都是有父有母，才得以来到这尘世。饮水思源，对女子多一些善待，才对得起世人挂在嘴边的孝道。

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