要学的正经书，反而先去学男子要读的书。”方瑾很自然地问道，他可是正宗的古代男子，有这样的想法实属正常。

方瑜这个现代人自然是觉得这些东西是封建糟粕，所以才没有教给家里姐妹，可这些玩意都是客观存在的，他也不能完全不理睬世俗对女性要求。

“那不是从前家里没钱嘛，买那些书还得另花钱，所以我才拿自己学过的书直接教姐妹。”方瑜找了个借口，先糊弄住小古董。“我明天就去买一套，然后我先看看，再教给姐妹，这事就不用你操心了，等我去府学了你再教姐妹们写字，现在你就好好学习吧。”

知己知彼方能百战不殆。

既然当下就是这样的风气，那他就先看看这些书，做到取其精华，去其糟粕，以人为本，为我所用。

还要特别注意讲授方法，让家里的女孩子有个批判的思维，边读边讨论，再理解背后的好坏是非，做到辩证地看待这些书里的所宣扬的思想，不被这些倡导男尊女卑的封建思想所洗脑。

第二天一大早，方瑜和先生那边告了一天的假，然后就去了书铺把当下时兴的教导女子的书都买了回来。

方瑜先看的是长孙皇后所著的《女则》，里面虽不乏教导女性要柔顺听话的老调子，但书中也有很多讲述为人处事大道理的篇章。

其中更是记载了许多后妃的事例，又有长孙皇后的评注，可以算得上是一部很不错的古代女性读物了。

读过《女则》后，方瑜的脸色不再苦大仇深，又兴致勃勃捡起班昭所写的《女诫》，觉得能帮哥哥班固修《汉书》的女历史学家，写出来文章应该也不错吧。

呵，大错特错！

书中有卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。

开篇就讲卑弱，讲女孩子出生后几个月就应该睡在床下，表明她的卑弱，给她砖瓦纺锤玩，表明女子就应该辛苦劳作不得喊累，还要忍辱负重，常表现出畏惧。

“谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。”这话是人能说出来的话吗？

之后还有诸如男要御妇，妇要事夫的“大道理”。

什么“男以强为贵，女以弱为美”，还有“夫有再娶之义，妇无二适之文”。

班昭写这破烂玩意的时候可是东汉啊，那时候女子可是还能再嫁的呢，可不是明清对女性压迫最厉害的时候呢。

班昭写这玩意的时候脑袋在想什么呢？方瑜真是想不通，难道这世上还有人乐意把自己的腰杆子折断给别人踩着玩的乐趣呢？

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