块马赛克贴心地出现在男人的私处。

“这幅作品也叫《大卫》。”他继续介绍说，“是多纳泰洛成熟期的作品，也是雕塑中描绘少年形态的经典作品。”

同学们却开始议论纷纷，注意点都跑偏了。

这时，坐在第一排的陶希洪突然举手：“老师，我有个问题。”

许江同毫不意外，甚至还递了个麦克风过去：“请说。”

“我可以说中文吗？我的英语不好。”陶希洪朝他眨眼。

许江同想起上次回复邮件，他给自己来了句“please use translator”，原原本本地还回去：“你可以用翻译软件。”

“好吧。”陶希洪无奈地撇嘴，清了清嗓子问道，“你提到文艺复兴激发了许多艺术家探索人体之美，也招来了保守主义者的反对。对于这两种观点的论战，你的看法是什么？”

“嗯？”许江同不禁皱眉。

他没想到陶希洪竟然会问一个跳出美术史课堂，接近人类学范畴的问题，与印象中在食堂见到的炸毛小男孩完全不同。

这就是他说的“学习成果”吗？

思考片刻，许江同收起惊讶，给出了清晰的回答：“作为贯穿人类历史、延续生命的方式，这是人的天性，不应该刻意回避。社会批判它，是因为有人通过它去伤害别人。但我认为，阻隔观念传播的媒介并不能减少行为的发生，反而会助长人的逆反心理。”

“老师对教学中出现luo体画作的看法呢？”

“我会在必要时使用，帮助学生了解人体构造。”

“那你为什么还给它打马赛克。”陶希洪指着屏幕上的《大卫》说。

此话一出，几乎将课堂的气氛推向高潮。

这不是自相矛盾吗？

“尊重。”许江同几乎不假思索地给出答案，“有些东西没有错，但不能保证所有人都能接受。”

一瞬间，陶希洪被他自信的模样噎得说不出话。

许江同看了眼时间，抢先打断说：“这个话题涉及很多方面，课堂时间宝贵，课后再讨论吧。”

课堂气氛却被陶希洪的问题带动，后半节课也有人提问。许江同累得腰酸背痛，但还是乐在其中地和大家分享着自己的观点。

原本众所周知的“水课”，硬是上出了艺术学专业课的味道。

下课后，同学们三五成群地离开教室，也有不少留在教室里自习。陶希洪不顾其他人，屁颠屁颠地凑到讲台边，问道：“老师，我今天表现如何？”

一米九几的小男孩趴在讲台上

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